春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国是春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人的(de)。

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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国(guó)

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是(sh知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗ì)哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重(zhòng)于权谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本(běn)知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明(míng)如(rú)何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神运用于(yú)外(wài)，如何以内在(zài)的(de)心神去处理外(wài)在(zài)的事(shì)物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是(shì)权谋策略及言谈(tán)辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗)思(sī)想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策略是(shì)否(fǒu)得当，则关系(xì)到经济上(shàng)之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一(yī)时。

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可(kě)知(zhī)，鬼谷子(zi)曾(céng)经(jīng)云游华夏(xià)各(gè)地，在(zài)很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新(xīn)疆的哈密。

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