盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们(men)又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分(fēn)男性都(dōu)是无神(shén)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环境(jìng)中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着(zhdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹e)，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离doi的时候怎么夹，doi是怎么夹。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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