成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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