周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人-橘子百科-橘子都知道

周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(s周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人hī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人)仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。