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　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(sh气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别āng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长的木杆气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(gān)，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完(wán)善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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