十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历(lì)以及(jí)十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自(zì)己(jǐ)三世(shì)因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识(shí山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目(mù)前(qián)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓(wèi),似(shì)也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日(rì)至天中为止的(de)这段时(shí)间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持(chí)日中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用(yòng)意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十(shí)四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六(liù)日(rì)集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了(le)道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而(ér)它的(de)称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日

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