双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的(de)是男女一起修炼(liàn)；为了达(dá)到性命同源(yuán)；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的以及(jí)双修是怎么进(jìn)行的(de)，佛道双修是指(zhǐ)什么(me)意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思(sī)，道家双修是指什(shén)么意思，古代的双修是指什么(me)意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是怎么(me)进行的

　　为(wèi)了达到性(xìng)命同(tóng)源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双(shuāng)修是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了(le)达到(dào)性命同源、心灵(líng)相通(tōng)的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何(hé)谓之(zhī)性(xìng)？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至(zhì)精，一(yī)气氤氲是也。

　　性(xìng)之造(zào)化系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即(jí)是吾(wú)人之(zhī)灵(líng)觉，命即是吾人之(zhī)生(shēng)机。

双修派(pài)是内(nèi)丹(dān)功法类别(bié)

　　性指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)也就是指神(shén)形兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就(jiù)是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生命(mìng)实际上(shàng)是两个生命(mìng)即精神生命和生理生命(mìng)的(de)双(shuāng)重融(róng)合(hé)，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命(mìng)二字(zì)高度概括(kuò)了人(rén)生的(de)两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全面修(xiū)炼，以达(dá)到至高(gāo)完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句究(jiū)循序渐(jiàn)进(jìn)，由(yóu)低到高，由(yóu)浅入(rù)深，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通人来说(shuō)，性命双修并没有想象中的那么(me)神秘，普通人注意饮食(shí)作息，加(jiā)强(qiáng)锻炼(liàn)，参与社会(huì)活(huó)动，积(jī)累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴了性命双修(xiū)的(de)理论(lùn)，只不过无(wú)法与(yǔ)真正的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先(xiān)命后(hòu)性，从命(mìng)功(gōng)入手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去(qù)病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂(zá)念，调(diào)整(zhěng)平(píng)衡，提高(gāo)追(zhuī)求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下(xià)面列出几(jǐ)本以(yǐ)供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全(quán)书托(tuō)易(yì)象(xiàng)而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对(duì)性(xìng)命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双修万(wàn)神(shén)圭旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真(zhēn)人(rén)高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书(shū)籍，主张破(pò)除三教(jiào)门(mén)户之(zhī)见(jiàn)，宗罗(luó)三(sān)教历代精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此(cǐ)乃为多欲众生(shēng)，谋一修持出离之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放(fàng)下，立地(dì)成佛，又何须多(duō)此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如(rú)据(jù)理而言(yán)，所谓(wèi)双修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于(yú)欲(yù)界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉(chén)堕于三界之果(guǒ)实。

双修是(shì)什么(me)意(yì)思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的(de)男女双修，在很多人的理解(jiě)中(zhōng)意(yì)思就是"男女交合"，但其实这是大家对男(nán)女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的(de)武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互(hù)相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的一种很(hěn)正常(cháng)的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的阴阳双修(xiū)和(hé)道家密传(chuán)的(de)房中术(shù)内丹阴阳双修的功法，可以说毫(háo)无关(guān)系(xì)，此二者虽(suī)然(rán)功法名(míng)字(zì)上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功法并(bìng)不多(duō)，而且似乎这种功法也极其难以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的男女双方要(yào)求的(de)非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男(nán)女，并不是指的在(zài)红尘中普通平(píng)凡(fán)的色男(nán)色女，修炼这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)需(xū)要男女(nǚ)双方在精神(shén)上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互(hù)相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼基础，而(ér)且还需要经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修(xiū)虽(suī)然能提(tí)升(shēng)男(nán)女双方的(de)功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进行的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

　　关(guān)于双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)，佛道双(shuāng)修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道(dào)家(jiā)双修是指什么意思，古代的双修是(shì)指什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源、心灵相通(tōng)的境界。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言(yán)：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造(zào)化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁也解释过(guò)性命之(zhī)说(shuō)：性即(jí)是吾人(rén)之灵觉，命即是吾(wú)人之生(shēng)机(jī)。

双修(xiū)派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精(jīng)神(shén)等(děng)。

　　命指人的身(shēn)体、生(shēng)命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达(dá)到至高完美境界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片(piàn)面一点来说，就是对身心(xīn)两方面的(de)修炼，人的生(shēng)命实际(jì)上(shàng)是两个生命(mìng)即精神生命(mìng)和生理生命的(de)双重融合，人们通(tōng)常说要身(shēn)心健康(kāng)，亏其(qí)一即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性命二字(zì)高度(dù)概括了人生的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼(liàn)性(xìng)命(mìng)，就是(shì)身(shēn)心全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)讲究(jiū)循序(xù)渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并且(qiě)要结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修并(bìng)没有(yǒu)想象中的(de)那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参(cān)与社会活动，积累功德(dé)，便(biàn)是(shì)在一(yī)定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过(guò)无(wú)法与真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心(xīn)神安定，炼气化(huà)神(shén)，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑(zhù)基，排除(chú)私(sī)心(xīn)杂念，调(diào)整(zhěng)平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的(de)典记(jì)载和提及性命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多，下(xià)面列出(chū)几(jǐ)本以供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一(yī)，全书托易象而(ér)论金丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端(duān)所著(zhù)，四(sì)大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一(yī)修持(chí)出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀(dāo)放下(xià)，立地成佛(fú)，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之(zhī)口实，使(shǐ)求出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多人的(de)理解(jiě)中意思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大家对(duì)男女(nǚ)双修(xiū)的一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的(de)武侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指的就是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只不(bù)过是男女互相辅助提升修炼的一(yī)种很正(zhèng)常的(de)功法(fǎ)而已，并没有大家想(xiǎng)象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳双修和(hé也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句)道(dào也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句)家密(mì)传的房(fáng)中术内丹(dān)阴(yīn)阳双修的功(gōng)法(fǎ)，可以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常(cháng)相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不多，而(ér)且似乎这种功法(fǎ)也极(jí)其难以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指的(de)在红(hóng)尘中普通平(píng)凡的色男(nán)色(sè)女(nǚ)，修炼这种功法需要(yào)男女双方在精神上能够高度(dù)的默契，虽不(bù)是伴侣(lǚ)，却(què)能够形同伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法(fǎ)需要(yào)极高(gāo)的(de)修(xiū)炼基础，而且还(hái)需要经历(lì)一段很长时间(jiān)的(de)磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双(shuāng)方的功力，但仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)为(wèi)主。

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