吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用(yòng)法是意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么(me)用(yòng)法(fǎ)

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选(x马斯克会加入中国国籍吗uǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自(zì)视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文(wén)章塑(sù)造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流(liú)的明(míng)君(jūn)形(xíng)象，和(hé)革除弊(bì)端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大(dà)事(shì)有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都(dōu)异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自(zì)己的才(cái)能和(hé)学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团(tuán)服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国(guó)安邦的(de)才干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认(rèn)识到，人心的(de)向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的(de)决定(dìng)性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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