社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日(r关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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