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四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法

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  怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行(xíng),嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含义(yì)是“嘉言懿(yì)行,怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和高尚的行为,比喻人(rén)具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德(dé)的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

  “嘉言懿(yì)行,怀瑾握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益(yì)的言论和高尚的行为,比(bǐ)喻(yù)人具(jù)有纯洁高尚的品德。

  “嘉(jiā)言懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》:“见人(rén)嘉(jiā)言善行,则敬慕(mù)而(ér)记录之(zhī)。

  ”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出自(zì)战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不(bù)知所(suǒ)示。

  ”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词:高风亮节解释:高风:高尚的品格(gé);

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德和行(xíng)为都很高尚。

  出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一:“余谓渊明高风峻(jùn)节(jié),固已无愧(kuì)于四皓,然犹仰慕(mù)之,尤(yóu)见其好贤(四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法xián)尚友(yǒu)之情也(yě)。

  ”陶(táo)渊明的高风亮节(jié),本来就已(yǐ)经无愧于商山(shān)四皓了,还那样(yàng)仰(yǎng)慕他们,尤其向往(wǎng)他(tā)们喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的情状。

  语法(fǎ):联合式;

  作主语、宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ);

  含褒义,形(xíng)容(róng)道德和行(xíng)为很高尚。

  2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义(yì)词:厚颜无耻(chǐ)解释:颜:脸(liǎn)面。

  指人脸皮厚,不知羞耻。

  出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》:“巧(qiǎo)言如簧(huáng),颜之厚(hòu)矣。

  ”花言巧(qiǎo)语如丝簧,脸(liǎn)皮(pí)真厚太无(wú)耻(chǐ)。

  语法:联(lián)合式;

  作宾语、状语;

  含贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉(jiā)、懿:善、美。

  有(yǒu)教育 意义 的(de)好(hǎo) 言语 和好行为。

  

  成语出处(chù): 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏(fú),野(yě)无遗(yí)贤(xián),万邦贤宁(níng)。

  ”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》:“见人嘉(jiā)言 善行 ,则(zé)敬(jìng)慕而记录之。

  ”

  成语例(lì)句: 这(zhè)部(bù)书叫《帝鉴图说》, 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔,辑录历代(dài)贤主的(de) 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的(de)近(jìn)义词: 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

   战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对(duì)楚王问》:“夫圣人瑰意琦(qí)行(xíng),超然(rán)独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的反义词: 污(wū)言秽(huì)行 为(wèi)非作歹 做违法的事,做令人痛恨(hèn)的事(shì)你(nǐ)待为(wèi)非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说的(de)是好话,不(bù)过叫你心里(lǐ)留(liú)神,并(bìng)

  成(chéng)语语法: 联合式(shì);作主语(yǔ)、宾语;指有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的行为

  常用程度: 常用成语

  感情.色彩: 褒义成语

  成语结构: 联合式成语

  产生(shēng)年(nián)代: 古代(dài)成(chéng)语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音注意: 懿(yì),不(bù)能(néng)读作“zī”;行,谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

  

  写(xiě)法注(zhù)意(yì): 四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法嘉,不能写作(zuò)“佳”;懿,不(bù)能写作(zuò)“义”。

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