题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林(lín)壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视建军是哪一年、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部(bù)细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗建军是哪一年(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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