庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意(yì)思(sī)是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事(shì)，全句比喻(yù)常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的(de)自(zì)找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上(shàng)本(běn)无事，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任(rèn)益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南(nán)道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理罢(bà)了，一定要(yào)用严(yán)刑峻法(fǎ)来树立(lì)威严吗？”最终没(méi)有听(tīng)取（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局？一定(dìng)要责(zé)罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧(kuì)地退(tuì)了(le)下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清(qīng)源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先(xiān)到的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的。

　　关于庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什(shén)么(me)天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么(me)意思(sī)以及庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么人生的过客，世(shì)上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)，庸人自扰是什么意思(sī)？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃的意思等问题，小编将为闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局你(nǐ)整理以下知识：

庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上(shàng)本来(lái)没什么(me)大事，都是些(xiē)无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本无(wú)事，全句比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白(bái)争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察(chá)使，处(chù)理(lǐ)政事崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且(qiě)没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于(yú)治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱(bào)贞的(de)意见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的话(huà)吗？一定要(yào)责罚(fá)的话(huà)，应(yīng)当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下(xià)本来(lái)没有(yǒu)什么事(shì)端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不(bù)简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都(dōu)怀(huái)念他。

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