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仁政在现代社会的意义议(yì)论文，仁(rén)政在现代社(shè)会的(de)意(yì)义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn)，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民众的支东莞属于几线城市持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自己的国际地(dì)位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到更多(duō)其它国家的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继(jì)承(chéng)和发(fā)展了孔子(zi)的(de)德治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长东莞属于几线城市远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区(qū)分了(le)统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治(zhì)者和(hé)被统(tǒng)治者的关系比作(zuò)父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民(mín)的疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想(xiǎng)的(de)政治(zhì)，如(rú)果统治者实行(xíng)仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去(qù)民心而(ér)变成独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻(fān)。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的(de)线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是(shì)从春秋时期重民轻神(shén)的思想发(fā)展而来的。

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