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　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的(de)，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何(h10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码é)处(chù)惹尘(chén)埃！菩(pú)提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说(shuō)依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有什么(me)东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码

　　译文：弟子就如(rú)同(tóng)是菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚(gāng)入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出题让他们(men)写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及(jí)境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了(le)师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要(yào)时(shí)时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是菩(pú)提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子(zi)，而(ér)是(shì)比喻(yù)清(qīng)静的心的(de)。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不(bù)需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树(shù)

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