盛唐(táng)时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜欢异域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)看到(dào)的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异(yì)，因为这里是(shì)个多(duō)民族(zú)聚集的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不(bù)是(shì)所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆(lù)人(rén)一日三(sān)餐不可(kě)或(huò)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么缺的食(shí)物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的(de)人(rén)即使结了(le)婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的(de)最(zuì)大(dà)因素还是(shì)文化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么gāo)渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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