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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(lá社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容o)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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