相委而(ér)去的委的古义(yì)和今义是(shì)什么，相(xiāng)委而去的委的古义和今(jīn)义(yì)各是(shì)什么是“相(xiāng)委(wěi)而去(qù)”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃的(de)。

　　关于相委而(ér)去的(de)委的古(gǔ)义(yì)和今义是什么，相委而(ér)去的委的古义(yì)和今义(yì)各是什么以(yǐ)及(jí)相委(wěi)而去(qù)的委的(de)古义和(hé)今义是什么，相委而去的委的古义(yì)和今义(yì)分(fēn)别是(shì)什么，相委而去的(de)委的古(gǔ)义(yì)和今义各是什(shén)么，相(xiāng)委而去的委(wěi)的古今(jīn)异(yì)义，相委而(ér)去的委在古文中的意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

相委而(ér)去的委的古(gǔ)义(yì)和今义是什么，相委而去的委的古义和今(jīn)义各是什么

　　“相委而(ér)去(qù)”的“委”古(gǔ)义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今(jīn)义是(shì)：1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不(bù)振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈(chén)太(tài)丘与友期》，原文(wén)：陈太丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友(yǒu)人便怒(nù)曰：“非(fēi)人哉(zāi)！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期(qī)日中(zhōng)。

　　日中(zhōng)不至，则(zé)是(shì)无信；

　　对(duì)子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》是南朝文学(xué)家刘义庆的作品，也作《陈(chén)太丘与友(yǒu)期行》，出(chū)自(zì)《世说(shuō)新语》。

　　记述了(le)陈元方与来客对(duì)话时的(de)场(chǎng)景，告诫(jiè)人们办事要讲诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元(yuán)方维护父(fù)亲尊(zūn)严(yán)的责(zé)任感和无畏精神。

相(xiāng)委而去的委的古(gǔ)义和今(jīn)义

　　“相委而去(qù)”的“委(wěi)”埋念卜古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委(wěi)而去”出(chū)自《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期(qī)》，原(yuán)文：

　　陈(chén)太丘与友期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍(shě)去，去后(hòu)乃(nǎi)至。

　　元方(fāng)时年(nián)七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人(rén)便怒(nù)曰：高闷“非(fēi)人哉！与(yǔ)人(rén)期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期日中。

　　日将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物中(zhōng)不(bù)至，则是无信；对子骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友(yǒu)人惭(cán)，下车引(yǐn)之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文(wén)学家(jiā)刘义庆的作品，也(yě)作《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世(shì)说新语》。将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物>

　　记述了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景(jǐng)，告(gào)诫人们办事要讲诚信，为人(rén)要方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维护父(fù)亲尊严的责任感和无(wú)畏精神(shén)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物