作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

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