四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式