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　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不云n是哪里的车牌号严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一(yī)个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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