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河北保定技校排名,保定技校前十名 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū) 思(sī)念漫(màn)太古什么意思,天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什(shén)么意思

  “天雨(yǔ)粟,鬼夜哭,思念漫太(tài)古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭”,意思(sī)是仓颉造字(zì)后,上天(tiān)下了一场谷雨,谷子(zi)布满大地上,孤(gū)魂野鬼无处可(kě)去,于是只好纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南子·本经(jīng)训》。

  原文(节(jié)选):故(gù)兵(bīng)者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者所以致和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪也。

  故(gù)事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷有(yǒu)容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有礼矣(yǐ),而哀(āi)为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道行(xíng),本伤(shāng)而道(dào)废。

  译(yì)文:因此军队(duì)是用(yòng)来讨平暴乱的,不是用来进行暴力(lì)活动的;

  行乐是用(yòng)来陶冶(yě)情性的,不是用来(lái)进行隐(yǐn)乱活动的;

  服丧(sàng)是用来表(biǎo)达悲(bēi)哀之情的(de),不是用来作假的。

  所(suǒ)以(yǐ)奉(fèng)事(shì)亲人是有规(guī)定的(de),而(ér)要把“爱”作(zuò)为致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼容的,而要以恭敬为要求(qiú);

  处理丧事是有礼节(jié)的(de),而要以(yǐ)悲哀(āi)为主(zhǔ)要(yào)目的;

  用兵(bīng)是有战略(lüè)规定的(de),要以(yǐ)讲求道义(yì)为根本。

  根(gēn)本确立了,而大(dà)道就可(kě)以行得通,根本破坏了,而大道就会被破(pò)坏。

  《淮南子(zi)·本经(jīng)训》出(chū)自(zì)西汉(hàn)刘安(ān)所(suǒ)著《淮(huái)南子》,记录了先秦至西(xī河北保定技校排名,保定技校前十名)汉时代民间(jiān)流行(xíng)的神话(huà)及圣(shèng)贤(xián)传说,并力图从(cóng)这些(xiē)传说中寻找治世(shì)安民的道(dào)理(lǐ)。

  如善生乎(hū)君子,诱(yòu)然(rán)与日月(yuè)争(zhēng)光(guāng),天下(xià)弗能(néng)遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文(wén)中远古(gǔ)贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫太古“是什么意思(sī)啊(a)?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太(tài)古“出(chū)自五月天的一首名(míng)叫《仓(cāng)颉》的(de)歌,这(zhè)一(yī)句(jù)是全(quán)作的最后一句歌词而且是以和(hé)声的形式出现。

  但确有一(yī)篇网友以这句歌词为(wèi)句(jù)首来创作(zuò)的长诗,全诗(shī)如搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

  太古哭 长路无(wú) 相思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木(mù) 碎声惊野(yě)鹜

  野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏(sū)漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮(mù)误 断(duàn)桥处 孤(gū)影守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳(liǔ)藤(téng)枯 梦醒(xǐng)酒意无(wú)

  酒意(yì)无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

  朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶(dié)舞(wǔ)

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

  愁(chóu)满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

  凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤(gū)

  摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处(chù)

  深池(chí)处(chù) 夙(sù)愿无 红颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

  落元(yuán)枢 为谁(shuí)猝 闭(bì)眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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