社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为(wèi唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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