徐太志恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要来了解了(le)解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的(de)人(rén)，徐(xú)太志的职业是(shì)歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋(péng)友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和(hé)流(liú)行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不再是大(dà)家(jiā)口中的(de)歌手(shǒu)和嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析(xī)和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这(zhè)样的(de)歌手应(yīng)该不(bù)会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(f嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ēn)解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的(de)心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点(diǎn)太不(bù)科(kē)学(xué)的，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了(le)，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考(kǎo)思考(嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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