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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编(b压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用iān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必(bì)然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中(zhōng)的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而(ér)出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就(jiù)是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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