人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(sh体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤én)么意(yì)思(sī)是尾七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人(体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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