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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(lì妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能(néng)，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之记载，而(ér)求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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