祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译以及祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时(shí)候，普天下的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时(shí)候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由微小的(de)事情(qíng)积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作(zuò)的(de)一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰败亡不(bù)由天命而取(qǔ)决于“人(rén)事(shì)”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史(shǐ)教(jiào)训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力(lì)戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说服力(lì)。

　夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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