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　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可(kě)以就是不(bù)可以，不(bù)可以(yǐ)就是(shì)可(kě)以(yǐ)。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没(méi)有绝(jué)对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化(huà)，但否认(rèn)了相(xiāng)对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方(fāng)不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万(wàn)物(wù)包括(kuò)人的品性和感情，看(kàhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢n)起来是(shì)千(qiān)差万别，归(guī)根(gēn)结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)暂(zàn)时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可(kě)持(chí)续的(de)、稳(wěn)定的(de)、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在(zài)状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形(xíng)态。

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