为学患无(wú)疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼音，为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑 疑则有进(jìn)也的意思拼音是“为学患无疑，疑(yí)则有进也(yě)”的意思是学(xué)习这件事(shì)情忧患的是没有疑(yí)问，学习中只(zhǐ)有疑问才会不断的进步的(de)。

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为学患无疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)也的(de)意(yì)思拼音(yīn)

　　出自宋代陆九渊《陆(lù)九渊集·语(yǔ)录下》中的(de)一(yī)句(jù)话，阐(chǎn)述了陆(lù)九渊的伦(lún)理思(sī)想。

　　原文：

　　为(wèi)学患无(wú)疑(yí)，疑则有进，小疑则小进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做(zuò)学(xué)问最害怕的是没(méi)有(yǒu)疑(yí)问，有疑问才(cái)能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小的进步(bù)，有大的疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大(dà)的(de)的疑问和困(kùn)惑并去(qù)思考，则(zé)会有大的进步。

　　怀疑这(zhè)东西(xī)，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又(yòu)否定，既保留(liú)又(yòu)克服(fú)；

　　“为学(xué)之实，故(gù)在(zài)践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践是认识的(de)来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形容(róng)学习勤奋，进(jìn)取心(xīn)强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三(sān)十(shí)六卷，只是(shì)加有一个(gè)前言(yán)和附录。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹之书信和(hé)《象山学(xué)案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见(jiàn)于《陆(lù)九渊集(jí)》的各(gè)卷之中(zhōng)，其(qí)中以《语(yǔ)录》(卷三十(shí)四、卷(juǎn)三十五)较为(wèi)集中。

　　陆(lù西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学)九(jiǔ)渊一(yī)生不注(zhù)重著书立说，其语(yǔ)录(lù)和少量(liàng)诗文由其子(zi)陆持之于开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于(yú)嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局整理(lǐ)为《陆九渊(yuān)集》出版(bǎn)发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官(guān)员，陆王(wáng)心学的代表人(rén)物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称(chēng)存斋先生。

　　又因讲学于(yú)象山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者常称其为“陆象(xiàng)山(shān)”。

　　陆九渊于(yú)宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进士及第(dì)，初(chū)调靖安(ān)主簿，历国(guó)子(zi)正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙二年（1191年(nián)），升知荆门军，甚(shèn)有政绩(jì)。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉(jiā)定十(shí)年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾(wú)心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六(liù)经皆我注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学派”，是中(zhōng)国儒家精神的真正(zhèng)体现，不(bù)仅对(duì)中国(guó)，也对日本、韩国、新加坡等国的思想和(hé)社(shè)会变革产生(shēng)过重(zhòng)大(dà)影响(xiǎng)。

　　著有《象山(shān)先生(shēng)全(quán)集》。

为学患(huàn)无疑,疑则(zé)有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南(nán)宋哲学家陆九渊老夫(fū)子之言。

　　此话(huà)可直译为：“读书做学问就怕发现不了(le)问题，只有带着问题学习(xí)才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书(shū)”、“学以致(zhì)用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹(xī)的“格物(wù)致知(zhī)”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心(xīn)学”的创始人(rén)，其主张“吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即是理”，重视持敬的(de)内省(shěng)工夫。

　　即是所谓的“纳渣(zhā)尊德(dé)性(xìng)”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧重(zhòng)于探讨宇宙自(zì)然的“所(suǒ)以然”，陆九(jiǔ)渊(yuān)言(yán)“理”，则更偏重于人(rén)生(shēng)伦理，人(rén)周围的一切洞行悄都是人心的(de)幻化和表现。

　　人心不是作为心理器官、而是作为道(dào)德实西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学体(tǐ)加以(yǐ)论(lùn)述(shù)，认为人们(men)的一(yī)切道德意识、道(dào)德(dé)准则等无(wú)不(bù)包(bāo)括(kuò)于人(rén)心之(zhī)中。

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