太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋-橘子百科-橘子都知道

太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常(cháng)是(shì)指连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日(rì)子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的(de)年代(dài)或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉(hàn)末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政(zhèng)大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的(de)符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图(tú)》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒(rú)家经典的(de)版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召(zhào)开“石(shí)渠(qú)阁会议(yì)”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)进一步(bù)结合(hé)起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上(shàng)有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。