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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官(guā作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面n)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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