社日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(b七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数iān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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