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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一(yī)点，是因雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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