人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天的。

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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国2024年房价会继续下跌吗人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的(de)日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zh2024年房价会继续下跌吗ǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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