不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的(de)不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六(liù)经的(de)经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相(xiāng)若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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