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　　“方生方(fāng)死，方死方生。女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束p>

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可(kě)”的意(yì)思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这代(dài)表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不停地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方(fāng)不(bù)可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是有序的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻辑(jí)秩序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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