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古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化,周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地(dì)位下降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其统(tǒng)治,在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分封制使(shǐ古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好)得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御外的(de)屏障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的基本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵(bīng),其子(zi)穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战国(guó)时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐(lè);原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài),寓(yù)意社会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的(de)典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义(yì)。

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