转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世(撒贝宁个人资料简历shì)灵(líng)童这(zhè)样的事情到(dào)底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得(dé)不(bù)科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立(lì)，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的(de)达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻(xún)找转世(s撒贝宁个人资料简历hì)灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随(suí)心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是(shì)一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千(撒贝宁个人资料简历qiān)年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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