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高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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