四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　康师傅是哪国的牌子？现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百康师傅是哪国的牌子？度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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