提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们(men)将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

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湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现(xi单倍行距是多少àn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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