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世界(jiè)四(sì)大文化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四大文化名(míng)人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到(dào)屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一(yī)个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学(xué)的源(yuán)头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波(bō)兰天文学(xué)家(jiā)、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改变(biàn)了(le)人类对(duì)自(zì)然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的(de)观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了(le)修士(shì)。

　　期(qī)间开始学(xué)习(xí)希腊文，来(lái)了(le)解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时间(jiān)获得(dé)了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博(b身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的ó)士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在(zài)学校(xiào)教(jiào)书，教书期间(jiān)，他完成了(le)《巨(jù)人传》的(de)第四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读(dú)到他的第(dì)一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异(yì)的手身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其(qí)他作家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究(jiū)过(guò)程中从(cóng)始至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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