四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上关一下月亮是什么意思，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度关一下月亮是什么意思代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考(关一下月亮是什么意思kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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