盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样(yà一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币ng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人(rén)情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个(gè)多民(mín)族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定(dìng)和习(xí)俗会让这(zhè)些男(nán)性无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不是所(suǒ)有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人(rén)即(jí)使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地(dì)区与地区(qū)之间也(yě)存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的(de)环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远(yu一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币ǎn)的内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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