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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班)外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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