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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治(z反函数的性质是什么意思，反函数得性质hì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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