作(zuò)家许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品(pǐn)0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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