日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日(rì)本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了但这两件(jiàn)东西真的(de)不(bù)一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是(shì)圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形(xíng)却像(xiàng)古代(dài)士兵(bīng)作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟(jìng)然(rán)曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的(de)古墓中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们(men)是否有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是(shì)日本人类学(xué)家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于(yú)日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却不(bù)见文字(zì)记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说一下(xià)，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国(guó)历史书中(zhōng)寻(xún)找材(cái)料(liào)，现代日本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个(gè)女王(wáng)执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只(zhǐ)言(yán)片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失一(yī)样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪(jì)”时(shí)期文(wén)物，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市(shì)组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前(qián)有(yǒu)不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放(fàng)在棺(guān)材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发(fā)现的(de)地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西(xī)放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只(zhǐ)可以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民去民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的(de)生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了