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世界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的(de)作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了(le)一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时代，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原河北属于南方还是北方 河北属于北方吗作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的(de)波(bō)兰(lán)天文(wén)学家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼(ní)40岁时，他(tā)提(tí)出了日心说(shuō)，否定(dìng)了(le)教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为(wèi)他的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛(máo)盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他(tā)的(de)伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教(jiào河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)育(yù)，进(jìn)修道院当了修士(shì)。

　　期(qī)间开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得(dé)了学士学位(wèi)，当(dāng)上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第(dì)三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我(wǒ)读到(dào)他的第(dì)一(yī)页(yè)．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个(gè)生下(xià)来的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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