日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本(běn)网友热议日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

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盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形(xíng)纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的(de)一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文字(zì)都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日本专家(jiā)在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学(xué)家(jiā)对从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历(lì)史学界有一(yī)默认的共识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日本(běn)史要从(cóng)中国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国情况(kuàng)作(zuò)了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空(kōng)白(bái)的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日本学者(zhě)因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和研(yán)究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺(guān)材盖(gài)上(shàng)。为什么(me)会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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